【心经 第六品解读】证知分：《心经》为什么被称为《般若波罗蜜多心经》？

《心经》第六品“证知分”解读

《证知分》这品经文说般若波罗密多是一种“咒”，那么这个“咒”是什么呢？

咒的梵语音译是“曼陀罗”，意思是咒语、真言，是人们向神明祷告时，所诵读的语言。人们会祷告什么呢？希望怨敌遭受灾祸，希望自己能祛病消灾，诸如此类。所以咒有善咒和恶咒之分。

善咒就是为人祈福，进行自我防护；而恶咒就是令他人遭受灾难。在佛教中，禁止学习咒术来谋生，但允许为治病或者护身而持咒。而佛教中的咒，也和咒最初的意思略有不同。在以前“咒”并非是向神祷告的语言，而是指一种有力量的语言，也就是不能以言语明说的、特殊的灵力密语，能让人去恶向善。在之前的经文中，我们了解了般若波罗密多蕴含的深刻道理，但看上去并不是特殊密语，这里为什么说般若波罗蜜多是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒呢？

其实，这四个“咒”是为了说明了般若波罗密多的高妙深邃之处。

经文中首先说，般若波罗密多是一种大神咒。“神”的意思是神妙，也就是说，般若智慧的力量是神妙不可测的，我们明白了般若波罗密多的神妙，就能祛除烦恼，远离生死痛苦。

接着菩萨说，般若波罗密多是一种“大明咒”， “大明咒”则是说般若智慧能让我们洞悉、明确世间一切道理，就像这些道理明明白白暴露在阳光之下一样，没有什么能遮挡这些道理，所以我们可以通过般若波罗密多通透地看世界，了解世界的本质，远离畏惧害怕。

般若波罗密多还是一种“无上咒”。“无上”是指最圆满的、最根本的。为什么说般若波罗密多是最圆满的呢？在佛教中，波罗密多有六种：檀波罗密，意为布施；尸波罗密，意为持戒；羼（chàn）提波罗蜜，意为忍辱；毗离耶波罗蜜，意为精进；禅那波罗密，意为静虑；最后一种，就是般若波罗密，意为智慧。这六种波罗密多是大乘佛教最重要的六种修行。其中，般若波罗密多，可以说是其他几种波罗密多的统摄，是眼目、是光明，前五个波罗蜜多要在般若波罗蜜多的统摄下修行，般若波罗蜜多也可以说是这几种修行最终要达到的境界，所以修行般若波罗密多，就可以证得无上佛果。

最后，般若波罗密多还是一种“无等等咒”，在这里“等等”的意思是没有什么能与它匹配，因为般若波罗密多能让修行者成就无上菩提，最终获得圆满。

所以，从这一段经文里，我们就可以知道般若波罗密多，在佛教中的重要地位，它包含了非常深刻的含义，能帮助我们远离人间一切苦痛烦恼。