阊门“寻根”
毛鸿森||江苏
2024年1月9日,我在搜狐网上看到了去年9月我在QQ邮箱上投寄的一篇《老石桥记》,在“冬歌文苑”的公众号上刊登了。于是,我联系了“冬歌文苑”创始人冬歌先生。我告诉他,自己曾经是一名海军战士;他说,他也是。我说,我是苏州人;他说,他曾经也是。
我就纳闷了,什么叫曾经也是?他现在的老家明明在苏北盐城啊!冬歌先生说,听他的爷爷、奶奶讲,他们的先辈曾经生活在苏州。
讲到这,我就和他谈起了明朝朱元璋“洪武赶散”的故事。我问他,来过苏州吗?知道苏州有个寻根码头、寻根酒楼吗?他说不知道。于是,我和冬歌说起了关于苏州阊门的一些故事……
苏州人都知道,盘门苏北人多,苏州有“三关六码头”。什么阊门码头、平门码头、南门码头……至于哪里是寻根码头,为什么叫寻根码头?也许知道的人并不多。
作者拍摄
多年前的一天中午,家住石路北浩弄、我的忘年朋友、人称“老法师”的薛峰,打电话叫我赶去石路寻根饭店吃饭。我说苏州的饭店很多,好听的名字也多,为什么叫寻根饭店?寻根饭店在哪里?薛峰说,你先到石路,过渡僧桥右拐,穿过一排长长商店到阊门码头,看到一座叫“朝宗阁〞的木塔,旁边就是“寻根酒楼”也叫寻根饭店。
来到饭店,还没落座,老法师薛峰就和我说起了“寻根码头”“寻根饭店”那段旷世奇闻的历史故事……
“洪武赶散”是明朝初年的大规模的人口迁徙活动,一般称作“洪武迁徙”。至正二十三年(1363年)张士诚在苏州建立根据地,自称吴王,与朱元璋抗衡。1367年张士诚兵败被俘,缢死金陵。1368年朱元璋在南京称帝,改元洪武,建立明朝。洪武帝为巩固政权,下令将苏州城内原来支持和拥戴过张士诚的士绅商贾没收家产,责令全家迁徙到外地垦荒屯田。这就是历史上所说的“洪武迁徙”,亦称“洪武赶散”。
“洪武赶散”始于明朝初年,据清乾隆四十四年(1779年)冯仁宏撰《新安镇源流》(见《新安镇志》)记载称:“大明洪武登极之初,虑大族相聚为逆,使各道武员,率游骑击散,谓‘洪武赶散’,子孙相沿,传世为例。传至嘉靖,适奉旨击散,而苏之阊门周姓、常之无锡惠姓,以及刘、管、段、金皆被赶散,来至朐南(原海州以南地区),芦苇荒滩,遂各插草为标,占为民地,以作避兵之计。后人烟渐繁,乃诣州请为州民,州牧载入版图,是为里人。”因为当时这些被“赶散”者,无一出自自愿,而是强制性的,加上是武装押送,事情集中发生在洪武年间,故称为“洪武赶散”。苏北许多县的人口始祖多从苏州迁徙而来,不少旧宗谱均有记载,也有称“红蝇赶散”“红蜂赶散” 或“红巾赶散”。
阊门,古时苏州城之西门,位列“八门之首”,是曹雪芹笔下“最是红尘中一二等富贵风流之地”,是明清时期全国最繁盛的商业街,也是600多年前苏州移民出发集散之地。“吴趋自有史,请从阊门起”——这是陆机在《吴趋行》里提到苏州的第一句话,奠定了阊门在苏州的地位。
为了让成千上万的寻根旅者心有所托、行有所获,2009年阊门城楼下古运河畔修建了阊门寻根纪念地,设置“阊门寻根纪念碑”“朝宗阁”“相思树”“寻根驿站”等。阊门寻根纪念碑立于码头岸边,后有碑记。碑上文字详细诉说着寻根历史,读来令人动容。不时有旅者驻足观览并拍照留念,脸上难掩欣喜。或许,对于他们来说,最大的快乐便是身有来处,心有归处。
纪念碑一侧,“思乡树”的石头跃然眼前。树木参天,郁郁葱葱,旺盛生长的枝叶就像是当年四散各地的民众,叶落终须归根。寻根、归根,这也是中华文化得以繁荣长青的缘由。
穿过阊门城楼 ,沿着两边商铺,向东几百米就是阊门码头,码头旁边坐落着一座阁楼——朝宗阁(阊门寻根纪念地)。朝宗阁大门前,地面上刻有99个各种字体写成的“根”字,寓意“九九归一”,表达着旅者寻根溯源的殷殷桑梓之情。“朝宗阁”的几组楹联和匾额营造了浓郁的寻根氛围,阁内有阊门寻根组图、《迁徙线路图》、姓氏图腾展板、大型磨漆画《洪武赶散图》等,娓娓诉说着姑苏移民的浓厚乡愁和厚重史迹。这里人来人往,不少人不远千里,赶赴至此,只为找寻故土。早在数年前,一位前来阊门寻根的商人,在朝宗阁旁边开了一家寻根酒楼,为前来寻根的人们餐饮歇脚提供方便。
“姑苏西去是阊门,何事祁山亦共名。落月啼乌人睡觉,晓钟空动故乡情。”在扬州、泰州、淮安、盐城等地很多苏北人心中,阊门不仅仅是巍峨悠久的古城城门,更是他们祖祖辈辈口中的“根”。“洪武赶散,赶不散姑苏乡情;阊门寻根,永不忘祖籍血脉。”这份独属于阊门的浓浓乡愁,镌刻在那一块块斑驳的碑文和瓦砾上,也留下了一代又一代人重回阊门的寻根之梦。
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