《轻松生活之禅式金钱礼法》摘抄

轻松生活之禅式金钱礼法 枡野俊明 152个笔记 ◆ 序言 轻松生活 直面金钱与人生的禅式智慧 >> 对金钱拥有渴求之心，绝不是什么应受苛责的事情。那么，为什么我会提出这样两个问题呢？因为我认为，一个人在内心中对金钱的态度，与他的生存方式有着极大的关联。一个人对金钱的态度和看法也许就像一面镜子，可以反映出一个人的人生。因此，我才有了前面两个提问。 ◆ 第一章 禅的金钱礼法 心怀喜舍，轻松生活 >> 所拥有的东西，运用你的想象力和创造力，将其发挥到最好的状态。在物尽其用的同时，生活也会因为不用奢求太多而备感轻松，心中也不再萦绕“这个不够，那个不足”的多余情绪，徒生不满和烦恼。比起追求无有之物，将现有之物用到极致，才是更加美好的生活方式，不是吗？ >> 一直在身边，融入日常生活的事物，最美。知足，满足，珍惜，善用 >> “喜舍”还包含着另外一层意思，那就是舍弃自己内心深处的执着心念。将自己执着于金钱的心念放进功德箱，将人只为己的邪念随香资一起投入箱中。通过舍弃执念，让自己的心灵得到洗涤。唯有如此，才可称为“欢喜舍弃”。若能做到对金钱“喜舍”，自然也能看淡这尘世间的种种他物，获得轻松、 >> 安然的生活。 >> 喜舍”一词，来源跟钱有关。但我认为，“喜舍”之心，不该仅仅囿于金钱。那些令我们惶恐不安的事物，阻碍我们内心清净的事物，让我们陷入困扰的事物，迷惑我们做出错误选择的事物，阻止我们生活得更好的事物，难道不都应该欢喜舍弃吗？ >> 在日常生活当中，人要不断舍弃附着于自己心中的执念。目光不要一味投向渴求获得的欲望，要不时地试着舍弃这种欲望。不是抱着“有即是好”的想法度日，而是要不断追问自己的内心。抱持这种“喜舍”之心过生活，心 >> 灵就会变得丰盈而充实，生活也会越来越轻松。 >> 节俭，生活节省，有节制。简朴，生活朴素而简单。这两个词，一般会被当成同一种意思来理解。但我认为，它们有着截然不同的含义，代表着两种截然不同的生活方式。比如，有的人因为没有钱，所以生活尽可能节俭。那是一种什么样的生活呢？恐怕是要尽量捡便宜的东西买，秉持便宜至上的金钱价值观，进行生活上的选择。 >> 简朴的生活便是如此。简朴不代表不花钱，或是花很少的钱，它是一种自然而然的生活态度，一种追求简单而舒服的生活方式。与金钱无关。所以，挑剔地买，认真地用，好的物品，能让你成为更好的人。 >> 要节俭度日还是简朴生活，实际上与有没有钱无关。并不是说没钱就只能节俭度日。如果没钱，请试着过简朴的生活。反而言之，如果有钱，也应该记住，尽可能让自己的生活过得简单而朴素。房间里不要堆满物品，而是尽量简洁；仔细甄选真正需要的东西，精心使用，等等。这些就是为简朴生活能做的努力，一点也不难。 >> 用这种方式生活，心中自然而然会变得清静起来。内心清净了，才能让更多的美好注入生活。 >> 为自己划出一条底线吧。在未达到之前，努力上进，向着目标奋进；到达之后，卸下重负，学会关注生活本身。 >> 由此看来，金钱亦可说是结缘之果。缘分所及之处，金钱会自然而然地流动循环。世间之事莫不如此。不为赚钱、存钱之事所左右，而是有意识地使金钱流转起来，这才是轻松生活的金钱观。 >> 。因为双方都没有恶意，却依然造成了彼此的困扰。所谓没有恶意，指的是双方都不存在需要反省和改正的地方。改变消费方式，就等同于改变生活方式。这是一件非常困难的事情。结果，很遗憾地听说，这对夫妻在一起生活了三年之后，最终分道扬镳了。在没有是非对错的情况下不得不离婚，为了避免这种不幸的发生，在婚前有必要认清楚各自的金钱观、价值观。当然，不可能完全达到一致，就算是亲兄弟都不一定会相同。 ◆ 第二章 与金钱相处 轻松而理性 >> 其实赚钱和花钱是人生最重要的社会活动，两者之间有着紧密的联系。生活中，人们经常会说某人会花钱，某人不会花钱。还有活钱、死钱，活消费、死消费等各种不同的表达方式。这些从前就有的表达，说明古人或许也对金钱的使用方法产生过困惑。 >> 西方哲学家说：当我有一些闲钱的时候，我会去买书，剩下的钱再去买食物及农服。物质的欲望就像一片茫茫的沙漠，没有一条路可以帮你寻到绿洲，而精神的财富却可曲径通幽，给你的生活带去无穷妙趣。与其花钱买时装享受一时，不如去买本好书受益终生。唯有通过读书，我们方可在物质与精神生活中保持宁静和平衡。宁静致远的轻松生活，正是从阅读中而来。 >> 真诚地观照自己的内心，认真地自问自答。这样一来，也许就能发现对自己来说最具价值的活消费。 >> 人 >> 同此理。尽管自己的内心纯洁未染，但是如果身边有人心灵污浊，久而久之，自己也会生出邪念。反之，如果身边的人心地美好，自己的内心也会在不知不觉之间向善向美。身边人的心思心境就像薰香一样，转移到自己身上。所以，请与自己尊敬的人交往。这就是“薰习”之教。 >> 花钱是一门艺术，更是生活之道。学会花钱，就是学会生活。可以说花钱买书读书，正是一种清雅的生活，这是浮华世界里的一股清流。在你周围，如果有人以美好清雅、独善其身 >> 的态度修行，不在意金钱、地位、贫富，而你自己也想像他那样生活的话，就尽量多与他相处。即便不直接模仿，他的心态气质也会自然而然地给予你影响，渗入你的内心，使你受到熏陶。试着去寻找那些在你看来生活方式美好而清雅的人。这样的人，应该具有与他们的美好相得益彰的消费方式。世上不乏心地美好之人，去发现他们吧！环顾四周，相信不远处一定会有他们的身影。轻松生活中，个人生命的饱满与盎然，正是来源于一颗清雅自在的内心。 >> 如果你可以设定好自己人生的优先次序，先专心于做好最重要的事，其他一切小事，便能轻松自如地应对。 >> 大致说起来，十几岁的年轻人，应该以学习和运动为优先选项。为了进入社会而储备知识，培养出健康的体魄是首要任务。二十多岁进入社会，最重要的就是应该学习做一个对社会有用的人，或者寻找人生伴侣。结婚成 >> 家以后，守护家庭比什么都重要。这一时期，悉心教育子女便成为优先顺序之中的首位。在人生的不同阶段，应该做的事情不停地变化推移，如何很好地判断和区分它们是很重要的 >> 有的时期需要你暂停工作而将精力优先放在子女的教育上；有的时期需要你稍微将家庭放在一边，去专注磨炼自身的能力。而且，这种先后顺序，并不是某个人为你决定的。它往往需要你对自己有一个清楚的认识。现在应该以什么为重，任何人都无法给出指导。通常都要由你自己来决定顺序。因为今日不同往昔，我们处在一个价值观极为多样化的时代。过去，人到了三十岁，就必须得找个结婚对象；三十五岁之前必须要生孩 >> 子。当今时代，早已没有了这些规矩。四十岁生孩子行，五十岁再考虑结婚也未尝不可。应该做出决定的是当事人自己。 >> 人生中的优先顺序，与金钱的使用方向有着密切的关联。比如，现在自己最应该优先考虑的是积累工作经验。如果有了这个方向和决心，在积累经验方面就不会吝惜金钱。你会为了学习购入大量书籍，会为了收集信息出席各种活动和学习交流会；为了增广 >> 见识，加深学习，你可能还会去海外旅行。你不惜为此投资，从不会觉得是浪费。 >> 要客观地看清楚自己目前所处的状况，冷静地找出自己应该做的事情，如果先后顺序得到明确，就将钱只集中用于占据第一位置的项目。这样，在收入和支出之间有充裕的空间，经济负担减轻，心里也更有余地。金钱的使用方式张弛有度，才算得上是灵活有效，用得其所。 >> 用钱节俭本无错，过度节俭以至于抠门的节俭却是很不可取的。合情合理地花钱才是健康的生活态度。 >> 比如，偶尔出门旅行，心情会不自觉地豪爽起来。平常吃午餐会定在一千日元以内，但是旅行在外，念及难得出来一次，就会吃个两千日元的午餐，或者买很多伴手礼回来。大概很多人都有过这种体验。 >> 朋友多多益善，认识的人越多越好，行程总是排得满满的，每天都会有人招呼自己……当今时代，似乎非常肯定这样的人物设定，而且这种趋势正在持续蔓延。 >> 这种风潮的扩大，会让那些不擅长社交的人感受到不必要的压力和自卑。谁也不会邀请自己，周围没有可以称得上是朋友的人，他们会感觉自己是个没用的人，于是封闭自己的内心。这种人如果正在增多，我认为就是对表面上的人际关系太在意的风潮造成的。 >> 跟谁都合不来，没有任何朋友，被所有的人拒绝，世界上并不存在这样的人。人一定会有心意相通的知己，有可以将自己的弱点毫无保留地暴露给对方的挚友。人一定会有这样的朋友，努力去寻找这种能让你真心信赖的朋友。 >> 这些人真的都是你的朋友吗？他们只是“认识”，不，也许有的连“认识”都谈不上。这种“似友非友”的人无论增加多少，都不会让你的人生变得丰富起来。 >> 除了婚葬嫁娶这些特殊的场合，在我看来，日常的交际费是为了加深交往而存在，是为了加深你和你珍视的朋友之间的友情，是为了相互之间能够更加理解对方。交际费正是为了这种目的而存在。 对你来说，那些无谓的交往，不只是在浪费你的金钱，还会夺去你宝贵的时间，夺走你独立思考的时间，挤掉你与自己相处的时间。这些时间弥足珍贵，却都被白白挥霍掉了。 在你的周围有数不清的缘，试着去理清它们。 不必强行断交，也不必突然交恶。只是多一些从容，去静静地观看那些自然消失的缘分。 >> 究竟是为了什么而存在？除了婚葬嫁娶这些特殊的场合，在我看来，日常的交际费是为了加深交往而存在，是为了加深你和你珍视的朋友之间的友情，是为了相互之间能够更加理解对方。交际费正是为了这种目的而存在。对你来说，那些无谓的交往，不只是在浪费你的金钱，还会夺去你宝贵的时间，夺走你独立思考的时间，挤掉你与自己相处的时间。这些时间弥足珍贵，却都被白白挥霍掉了。 >> 在你的周围有数不清的缘，试着去理清它们。不必强行断交，也不必突然交恶。只是多一些从容，去静静地观看那些自然消失的缘分。 >> 不要刷卡购物背负借款，要有意识地要求自己攒下钱之后再买。这不只是为了避免借款，还能够帮助你在攒钱的过程中，达到寻找真正有价值的东西的目的。 ◆ 第三章 物质、工作与金钱 金钱与工作·金钱与人·金钱与物之间的关系 >> 如果想治好自己的贪欲癖，首先要从你的衣柜开始，请试着丢掉一件衣服。 >> 整理大师近藤麻里惠建议，可以试着把衣服紧紧抱在怀里。让衣服靠近心脏，看看自己的身体有什么反应，如果感觉不心动了，那就可以将衣服舍弃了。 >> 人会对自己占有的物品产生执念。东西越多，执念越深。如果一直执着于过去的人或事物，自然无法活在当下，展望未来。 >> 当你对钱财有所取舍之后，会有一种被释放的感觉，你感觉不再被禁锢，未来有很多美好的事情正等着发生。 >> 有句佛语说要“少欲知足”，即奉行简朴的生活原则。因为欲望是烦恼的根源，而烦恼能遮蔽我们的佛性和智慧。唯有降低了物欲的需求，才能精勤于道业的修持。 >> 人所需要的东西，为了生存所必需的物品，实际上只有这些”。 >> 现在自己最低限度的必需品是什么？不妨经常关注它。听到“最低限度”一词，也许会给人一种不好的印象。有人会觉得为什么要如此忍耐，并被一种失望颓废的情绪所缠绕。但实际上并非如此。 >> 所谓“最低限度的必要物品”，换一个说法就是“最重要的物品”，对自己来说最重要的东西，对人生而言必须要重视的东西。当你明确地看到它的时候，你就能够感觉到幸福。 >> 人的思维总是会被进入视野的东西所左右。当眼睛看到多余的东西时，就会产生多余的想法，从而不能集中面对眼前的事物。 >> 物物相诱。 >> 极简，是一种对待生活的态度，排除一切多余的东西，只选择必要的东西去生活的生活方式。心无杂念，当极简成为实践，就成为一种伟大的力量。 >> 房间里也是一样。房间里如果不必要的东西太多，也会出现物物相诱的情况，渐渐地把整个屋子都占领。所以，要让房间简单素朴，尽量创造一个眼睛不被物品遮挡的清爽环境。置身于这种清爽的空间里，心也会自然地安静下来。 >> 舍弃的意义就在于，当你不再沉迷于没有价值的事物，好事就会越来越多地被你的气场吸引。 轻松生活之禅式金钱礼法 枡野俊明 12个笔记 >> 我认为，这不是价格高低的问题。我一直觉得，无论多么便宜的东西，能 >> 够来到自己身边皆因缘分使然。 >> 要对自己身边的所有物品都心怀感恩，珍惜对待。因为我相信，只有拥有这样的心态，才能造就出真正的生活之美。 >> 你既是物品的拥有者，又是物品的暂时保管者。换句话说，你只是在暂时保管手中的物品，而某件物品在特 >> 的时间来到你手中和身边，也会在特定的时间离去—你不可能永远的拥有和占有一件物品，你和物品之间的缘分，也是有时限的。 >> 全身心投入而获得的经验定会成为你的财富 >> 释迦牟尼认为“精进”非常重要，是达到开悟境界的修行方法之一。所谓“精进”，是指努力工作，心无旁骛地投入眼前的工作。我认为这就是帮助我提升心性与培养人格的最重要、最有效的方法。 >> 沉浸在自己喜欢的事物当中，可以忘记平日里的烦恼。为了消除压力，人应该为自己留出兴趣时间。 >> 但是，前提条件一定得是自己真正想做的事情。为追求流行而一时兴起，或者在朋友的劝诱之下才做的事情，都很难长久地持续下去。 >> 各种工作的妙趣，不是别人教给你的，而是你在投入其中的过程中自己发现的。 >> 对于喜欢的事物，只需拿出“一比九”里面那个一的时间，就能够长久持续下去。不要带入任何得失计算，只考虑自己为周围的人带去的快乐。快乐与大家共享，兴趣就是以这 >> 样的形式推广起来的。 轻松生活之禅式金钱礼法 枡野俊明 17个笔记 >> 完全不计较得失是不可能的。正所谓在商言商，从某种意义上来讲，得失判断可以成立。因为工作不是做志愿者活动，在其中计算损益得失，是很正常的行为。正因如此，才不要将它们带到自己的爱好世界里来。把损益计算以及社会 >> 地位带入爱好，这种爱好最终会变成一种很无聊的东西。对自己喜欢的事情，要带着一种纯粹的心态去做，花费一成的时间和金钱，这是享受兴趣并乐在其中的关键。 ◆ 第四章 心持定境，不为金钱所左右 与物欲和执念的相处之道 >> 有备无患固然没错，为了将来而努力存钱也确实重要，但是如果一个人的内心被这种不安和焦虑所左右，才真的是 >> 令人不安的行为。这种心怀焦虑不安的人，很难正常地度过有活力的人生。 >> 人感到不安或焦虑并不是不可以，但是不能被这种焦虑摧毁。关键是要如何面对自己的焦虑。 >> 对我们人类来说，拥有的只有“现在”，总盯着已经逝去的过往无甚帮助，总是去烦恼尚未到来的将来也毫无意义。做这些无意义的事情，不如将一切都集中于“现在”这个时间上。禅法有教，“活在当下”才是最重要的。 >> 用心活在当下，坦然接受现实，专注将使你拥有强大的能量，斩断一切烦恼。 >> 每天去感受活着的幸福 >> 设想一下，我们所心怀的焦虑，存在于“三世”中的哪里呢？对于过去曾经有过的焦虑，比如曾经很穷，没有钱，但那都已经是过去的事情了。无论后来用何种形式解决了那些问题， >> 属于过去的焦虑现已消失。如今还生活得好好的，就足以说明你已经战胜了过去的焦虑，或者说你已经忘记了它们。 >> 接着，我们来看看“三世”之中的“未来”。实际上，这里才容易隐藏焦虑情绪和不确定感。心被尚未到来的未来所控制：“要是钱不够该怎么办？”“要是住处都没了该怎么办？”“如果只剩下我一个人了该怎么办？”你的内心在自发地搜索各种焦虑，无端地让焦虑不断增生。未来的焦虑并不存在，是你自己在未来当中凭空创造出来的东西。 >> 如果有人问：“我很担心未来。该怎么办才好呢？”我只能这样回答：“到那个时候再考虑吧。” >> 这种回答看起来似乎不负责任，也许还会被认为太过乐观。但是对于未来的焦虑，我只能做出这样的回答。眼下需要认识到的一点是，“胡思乱想，百般烦恼不会有任何助益。所谓车到山前必有路，等到不安成为现实的时候再做考虑吧”。 >> 并且，人具备“想办法”的能力，人被赋予了这种能力。就算是做不成什么，也会找到办法逃脱困境。要相信这种与生俱来的生存本领。对金钱的不安，绝不是一件小事。在经济高速增长的时期都不可避免，在当今时代，这种经济方面的焦虑和不安更是不断增加。但是，如果只看到这些不安，整日与它们纠缠在一起， >> 人生就会越走越阴暗。不妨把对未来的焦虑暂置一旁，将心思集中到现在这个时刻。 >> 请每天都去感受活着的幸福，那是一种奇迹般的幸福。只有在此时，才能让你忘却多余的烦恼和焦虑。端正内心，保持爽朗的心情，开始一天的生活，每天都会有好的缘分等着你。 >> ？对某件商品一见倾心，那种欲望其实微不足道。你甚至已经记不起曾经渴望的那种感觉。请记住，能够值得让你特意去看上两三次的东西，实际上少而又少。当你意识到这一点，就能够减少很多不必要的开销。 轻松生活之禅式金钱礼法 枡野俊明 28个笔记 >> 在瞬间，一种想要获得的情绪涌现，不要让这种情绪持续下去。谁都会有欲望瞬间，但是请尽量不要让这种情绪留在心里，因为它往往会发展成执念。而这种执念，才是生出各种烦恼和痛苦的罪魁祸首。 >> “不要被欲望情绪所左右，让欲望即来即走，如过眼云烟。”“本来无一物”是人的本性，我们不带一物生于天地，不带一物离开人世。过着不被欲望所扰乱的安稳生活，人生就轻松自在。 >> 今天比昨天，成为更好的自己 >> 因虚荣而攀比，不会过得更好 >> 禅学里，“与他人比较”是最要不得的心态。摆脱虚荣的束缚，舍弃攀比，掌握自由，心灵自然轻松。 >> 你需要在意的，是你自己依禅法教诫，人不可与他人攀比。与他人攀比会产生多余的欲望，比较之中会生出烦恼和焦虑。当然，在意别人是很正常的事情。 >> 在意别人与和别人比较是不同的两件事。在意他人，体现出温和与体贴的内心。但是与他人比较，则会发展为嫉妒心与幸灾乐祸的心理。 >> 请拿一年前的自己与现在的自己进行比较，是否有成长？能否看到一年时间里的积累？更进一步说，请拿昨天的自己和今天的自己比较，能否看到一天之内的成长？虚荣炫耀也是一样。若想炫耀，不是对他人，而是对自己。对自己所展示的荣耀，关系到自己的成长。 >> 它是拿自己之前的能力与即将挑战的事物进行比较，并相信自己一定能做到。这种经历的积累一定会促使你成长。提升一个档次，不应该是与周围比较。今天的自己是否比昨天的自己提升了一个等级？抱着这样的想法生活，一定能够掌握更高档次的消费方式。拥有自己的生活思维，重拾心灵的平静。 >> 请考虑一下，遍布世间的“通常”究竟 >> 是什么？而且，自己不在“平均”之中有什么不对吗？如果你能够认真思考，应该马上就会找到答案。所谓“平均”或“通常”，实际上并无实体相伴。处在世间的“平均值”正中的人，究竟能有多少呢？二十八岁结婚，三十二岁产子，三十八岁盖房子，年收入完全符合国家发表的平均值。我想，在这个世界上，能够满足所有“平均值”的家庭恐怕绝无仅有。尽管如此，人们还是盯着完全像幽灵一般的“平均值家庭”而生活。这种生存方式有多荒唐，现在你明白了吧？ >> 就算晚饭吃得很简单，但是夫妻二人能够互道美味，吃得香甜。即便是独身，也能够找到日常的乐趣，开心度日。感谢活着的同时，每天认真生活。幸福存在于这些事物当中。进一步说，今天也是这样活着的，你已经将奇迹般的幸福握在了手中。 >> 不要与平均相比较，并去划分什么“上等”和“下等”。不要将人和人盲目对比，并找出差距。我认为，一个社会如果能够流行“下等老人”这种词汇，轻易地将人分优劣，这种社会才是真正的“下等社会”，你说呢？ >> 在禅语之中有一个词叫作“主人公”。这也是经常会在电影或电视剧中出现 >> 的词语。实际上它来自于禅宗，含义是“人人心中都有佛”。这个“佛”，换言之就是“本真的自我”，如果说得通俗易懂些，那就是“自己的本来面目”。自己要如何生活？最符合本心的生存方式是什么样的？答案只能在你自己的心中。 >> 于你而言幸福是什么”“最适合你的人生是什么样的”，请认真思考这些问题。我想，答案绝对不会从世间所谓的“平均”与“通常”中发现并获得。人不应与没有实体的数字进行比较，而应与自己的内心进行对话。 >> 人生的幸福和喜悦，不在什么特别的地方，就藏身在再平凡不过的生活中。 >> 修炼一种“无所谓”的心境 >> 如果认为金钱是完全无用的，你就不会去工作，而只是游手好闲。不去工作，只是一种逃避现实，胡乱混日子的人生。无所谓，是指不被结果所左右。没有任何收入，不去工作而只靠着父母的退休金生活，这种生存方式大有问题。人首先要努力去做自己能做的事情，认真对待自己分内的工作。如果其结果只能拿到三百万的年收入，那也没关系。 >> 只要心里有努力过的自信，最后的金额数字就不是大问题。如果想获得更多的金钱，只要加倍努力就可以。如果认为这些钱足够，就没有必要更加卖力。总之，决定权在你自己。 >> 完全消除划分黑白的心理还是很难做到的。在这里，我提出一个建议：把握住一个原则。只在某一点上，不要跟任何人比较。对于某件事物，自己心中不会划分黑白。 >> 比如，只在工作的成果上不去划分黑白，不落后于同事，但对于工资的审定不要计较太多。工资和奖金的制定划分说到底都是人为的。这里面肯定会有让人不服气的地方，不要让这种事情占据了你的头脑。不妨这样想，工资多一点少一点，对自己来说差别不大。对你来说无所谓的事情，对你来说不那么重要的事情，去找出它们来，并 >> 且在这些方面，记得放弃比较，不去划分黑白。如果对方划分，那你输给他就好了，大大方方地输给他，有何不可？世上很多事物都在被比较。请稍微拉开一些距离去看它们，你会发现几乎所有的事情都是无所谓的。这时，即便是已经被区分出来的黑白，也会马上改变。昨天还是白的，今天很有可能就变黑了。万物皆如是。 >> 能赚很多钱也许不错。金钱必不可少，但只有一点也很好。因为在人生当中，钱多钱少都不是大问题。真正重要的，是要走出自己的人生。你被赋予的人生，谁都不能代替你去走。只有靠你自己脚踏实地，一步一个脚印地走下去。 >> 现在，你是否正在被赐予的人生里认真地行走？如果要区分黑白，我想只有这一点值得区分。 >> 钱少了很发愁，那么该怎么办才好呢？答案很简单，去把不足的那部分钱挣出来就好了。如果差三万日元，那就去打零工把三万日元挣出来。打零工挣十万日元可能比较难，但如果是两三万的话，还是应该可以完成的。如果不能去打工，那就想办法节约，把不够的那三万省出来。 >> 钱不够就去打工挣，手上的钱少就节约。打工是不幸的吗？节约是一种不幸的行为吗？它们与幸福或不幸没有任何关系。人们容易将彼此并无关联的事情混在一起，从而误以为自己是因为没钱而不幸。 >> 举例来说，因为没钱，所以不能去海外旅行。有人会为此悲叹。我想对这样的人说，如果真的想去，一定会想办法节约，攒出所需金额。如果做不到节约，那就放弃去海外旅行的想法。非常简单。想去旅行，这种心情谁都会有。从日常生活中暂时脱离，去接触一个未知的世界，可以帮助你消除烦恼。 轻松生活之禅式金钱礼法 枡野俊明 21个笔记 >> 但是我觉得，旅行不单只包括海外游 >> 玩或远途观光。如果没有钱，小旅行是可以随时开展的活动。乘上每天上班都会乘坐的电车，去与公司相反的方向看看。这很容易就能实现吧？在第三站下车，那里也许就是你从没去过的街市，呈现的是你从没见过的街景。在街上漫步，在某家兴之所至而发现的小饭馆吃个午饭。如果你觉得吃午饭的钱有些浪费，那么就在家里做好饭团带着。在你第一次见到的河边坐下，吃着自制的饭团。这种小旅行，一定会让你的心情变得柔和。有的人在旁人看来条件很好，但却总是喜欢哭穷，抱怨自己没钱，“去年出国旅行三次，今年还一次都没去。因为没钱去不了。唉，现在我过得太惨了”。这样的人，无论何时都不会有幸福感。因为他总是费 >> 尽心力在寻找不幸的种子。如果稍微有一点负面的事情发生，他就马上将其与不幸联系起来。也许可以称之为“不幸思维”。把发生在自己身边的负面事件转变为正面的影响，这正是禅的基本思维。乍看上去负面，在它背后一定隐藏着正面的东西。去寻找正面，就是发现幸福的捷径。 >> 幸福不以金钱或物质的形式存在因为钱不够所以必须要打零工，那绝不是什么损失。有时候，打零工也会生就因缘，暖慰人心。通过打零工，你能够积累到一些新鲜的经验。或者通过节约，让你意识到自己此前过着 >> 禅语有道，“心外无别法。”幸与不幸并非是以某种形式体现，它们永远不会以金钱或物质等形式存在。因为幸与不幸，皆由你的心态决定。烦恼和担忧也是一样，所有的现象，其实都诞生于你的内心。这就是“心外无别法”所包含的意思。 >> 不只是金钱，如果缺什么，就努力去补足它。为弥补缺失，只要能够行动起来就好。在这种努力当中，寄宿着真正的幸福。只收集不幸的种子，当然不能开出幸福的花朵。 >> 那么，请将自己的内心切换到正面吧。 ◆ 第五章 禅与极简生活艺术 关于真正的“富有” >> 反而言之，一直被请的那个人又会如何呢？他的心里一定会有愧疚和抱歉。一个诚实质朴的人或许会想：三次里面自己最起码要请对方一次才行，但是如今我没有这个能力，也许 >> 还是不见为好。如果因为这种心理上的差异而使交浅缘薄，就会令人非常伤感。 >> 不仅是亲子之间，成年人之间的关系也是如此。送给谁礼物，请谁吃了饭之类的，尽管忘掉好了，不必记在心中。如果总是为“曾经给他做了什么”而耿耿于怀，就总会有要求回报的心态。而对这种“回报”过于执着，连自己的内心也会变得空洞乏味。为别人做过的事情，就像风吹云散那样让它从心里消失无踪吧。 >> 人生的收支结算单，尽量让它模糊一些吧，这样你才能得到自由快乐，内心也会因此而平静。 >> 无论感觉有多么亲近，就算是请你吃过几十次饭，也要记住常怀感恩之心，表达感谢之意是非常重要的。也许你说了“不好意思总是让您破费，非常感谢”，上司也只是“哦哦”地回应，让你怀疑自己的谢意没有传达过去。但是，从上司的角度来看，部下的感谢之词已经印在了他心里。每次听到部下说“谢谢招待”，他就会想着下次还带你出来吃饭。所以，即便关系亲近，也不要吝啬感谢的话。 >> 我觉得，每个人都有一个适合自己的舒适范围。换言之，那就是自己的幸福尺码。不只在住房方面，在自己的所持物品、金钱方面也是一样。“适得其所”一词也许与之最为相近。 >> 人都在各自拥有的范围之中生活。如果对现有的尺码不满意，想要更大一些的空间，就会通过自身努力去扩大 >> 它。例如，想让自己的工资再多三万，这样自己的尺码范围就能够增大一些。如果有这种想法，就会做出增加三万日元工资所需要的努力，尽力投身于现在的工作中。除了自己分内的工作，还想再多做一些。有这种朴实的上进心，周围的人一定会认可自己。最后，三万日元的增长也会如愿达成。 >> 通过自己的能力与奋斗增加的尺码，才是能够让你感到幸福的尺码。如果是他人的努力扩大了自己的范围，自己没有任何付出而只是范围膨胀，其中一定有陷阱在等着你。 >> 你知道适合自己的幸福尺码吗？这个尺码你会常记在心吗？会不会与他人的尺码相比而无端地嫉妒？是否被扩增尺码的野心所左右，而忘记了小小的幸福？ >> 当然，有心扩大现在的尺码也很重要，它是一种上进心。但是不能一夜之间扩大。超出自己能力的事情不会发生。从一个七平方米的单间一下子 >> 搬到大豪宅也是不可能的。现在是七平方米，那么下一个目标就是十平方米，一步一步前进就好。一步一步，脚踏实地地向前走。努力会一点点积累，变大，只有在每一个坚定的步伐当中，才能够感受到幸福。 >> 现在的生活已经足够令人满意，但是还想再好一点点，只要一点点就好。这一点点就像是味道恰到好处的腌梅子。去发现让自己感觉舒适的尺码吧，因为只有在这个尺码范围内，才有你自己的幸福。 >> 为了留下什么而努力生活 轻松生活之禅式金钱礼法 枡野俊明 18个笔记 >> 只是，接触了这两个人的葬礼，让我有机会思考，人活一世，应该留下的东西是什么。想留下自己活过的证明，这也许是人的本能，每个人对此都有所期望。留下子孙后代，留下财产，或者制作胸像雕塑，这种想留下什么的愿望或许都是本能的驱使。每个人都想将自己在世上存在过的事实以某种形式留下来。但是应该留下来的，不应该只是形式上的东西。将眼睛看不到的“心”留在世上，也是这 >> 个人留下的一份财产。你想以何种形式将自己活过的证明留在世间呢？我感觉，这不是上了年纪之后才需要开始考虑的事情。在迎接死亡的时候去考虑，已经太晚了。从年轻时开始，就要将这种想法放在心里。它一定会成为你人生中的路标，指引你人生前进的方向。 >> 抱怀感恩之心，郑重享用 >> 一日三餐，只将能吃掉的分量摆上餐桌，食材一定不会有任何浪费。对所有的食物都抱怀感恩之心，郑重享用。我认为这种行为与金钱无关，是心灵的美感问题。 >> 粗鄙的饮食生活，会让你的生活本身也变得粗鄙。放任食欲随意吃喝，会滋长其他欲望。吃这种行为，是影响我们身心的非常重要的行为。 >> 暂时忘却工作，心无旁骛地享用你的午餐，感恩能够饮能够食。午餐时间只有短短二十分钟，请发自内心地享受它们吧。 >> 请你也重新审视一下自己的饮食生活吧。有没有以没钱为借口而对付？没有钱，也可以花费心思做出丰盛的饭菜。有没有因为突然有进项而大吃大喝、暴饮暴食？这是以损害身体为代价的消费。请注重美好的饮食生活。我们吃的所有食物当中，都有生命寄宿其中。鱼类肉类自不必说，蔬菜里也蕴含着生 >> 命。我们获得和享用这些生命，才能够让自己活下去。对这些生命，请心怀感激。我相信，它与身心之美息息相关 >> 有句禅语叫作“冷暖自知”，它是说，寒冷和温暖都必须亲自用自己的身体去体会和感知。单纯用大脑去理解，是看不到真相的。它告诉我们亲自体验的重要性。现代社会变得越来越虚拟、不真实，方便的东西四处泛滥，只要花钱就能够得到便利。但是当你得到了一项便利时，就意味着失去了一件东西，失 >> 去了一些重要的东西。当然，我没打算否定所有的方便性。有很多东西因为方便而让我们的心灵更加丰富。但是我认为，不能让自己过于习惯享受便利。在你的生活当中还有各种不便，先别忙着用钱来解决这些不便，我建议你试着用自己的身体和头脑来解决。这些经验和体会的积累，一定会给你带来生的活力。不依赖物品，而是仰赖自己所拥有的力量，我相信它也关系到自信。 ◆ 后记 把金钱当成一种丰实人生的工具 >> 把金钱当成一种丰实人生的工具 >> 对僧侣来说，凡事莫执着是最基本的思维方式。僧侣每天的修行都致力于将执念一点点去除。抛弃一切欲望是一件很难的事，但是我们每天都为了尽可能地接近这种境界而努力。站在这个立场，能否写出以象征着欲望的金钱为主题的文章？我犹豫再三。 >> 其中之一是，无论我们积累了多少金钱财富，都不可能将它们带入冥途。人都是赤条条地来到这个世界，没带任何身外之物，走的时候也不会带走任何东西。我希望大家都能够再一次认识到这一点，于是决定执笔本书。要知道，执着于最后终归要撒手的“物”，是一件多么荒唐和无意义的事情。 >> 另一个答案就是，金钱是空气一般的 >> 存在。如果没有空气，我们人类就活不下去。空气是必不可少的物质，但是我们通常不会意识到它的存在。如果经常意识到空气的存在，就会患上过度呼吸综合症。金钱何尝不是如此呢？ >> 为了日常生活，金钱是必不可少的。但是如果你过于重视它，就会生出欲望，陷入“过度呼吸”的症状之中。那是一种欲望的过度呼吸，会让你忘记自己是为了周围的人而活着，会让你以为只要自己过得好就行。这样一来，真正的幸福就会离你远去。 >> 金钱，不过是一种丰实人生的工具罢了。不能将金钱本身当作人生目标。也许有人会认为这是一种漂亮话，但是，如果在我们日本人的心里连漂亮 >> 话都要摒除，那是一件再悲哀不过的事情了。